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洛陽伽藍記正文

2024-04-03 〔洛阳伽蓝记合校本〕 张宗祥 伽蓝 洛阳 校本 正文 张宗祥

洛陽伽藍記正文(集證本)

大和十七年,後魏高祖遷都洛陽,詔司空公穆亮營造宮室。洛陽城門,依魏、晉舊名。東面有三門:北頭弟一門曰建春門,次南曰東陽門,次南曰青陽門。南面有三門:東頭弟一門曰開陽門,次西曰平昌門,次西曰宣陽門。西面有四門:南頭弟一門曰西明門,次北曰西陽門,次北曰閶闔門,次北曰承明門。北面有二門:西頭曰大夏門,東頭曰廣莫門。一門有三道,所謂九軌。

城内

永寜寺,熙平元年靈太后胡氏所立也,在宮前閶闔門南一里御道西。外國所獻經象,皆在此寺。建中寺,普泰元年尚書令樂平王尒朱世隆所立也,在西陽門内御道北。長秋寺,劉騰所立也,在西陽門内御道北一里。瑶光寺,世宗宣武皇帝所立,在閶闔城門御道北。景樂寺,太傅清河文獻王懌所立也,閶闔南御道西。昭儀尼寺,閹官等所立也,在東陽門内一里御道南。胡統寺,太后從姑所立也,在永寜南一里許。修梵寺,在清陽門内御道北。蒿明寺,復在修梵寺西。景林寺,在開陽門内御道東。

城東:

明懸尼寺,彭城武宣王勰所立也,在建春門外石樓南。龍華寺,宿衞羽林虎賁等所立也,在建春門外陽渠南。瓔珞寺,在建春門外御道北。莊嚴寺,在東陽門外一里御道北。秦太上君寺,胡太后所立也,在東陽門外二里御道北。正始寺,百官等所立也,在東陽門外御道西。平等寺,廣平武穆王懷舎宅所立也,在青陽門外二里御道北。景寜寺,太保司徒公楊椿所立也,在清陽門外三里御道南。

城南:

景明寺,宣武皇帝所立也,在宣陽門外一里御道東。大統寺,在景明寺西。報德寺,高祖孝文皇帝所立也,在開陽門外三里御道東。龍華寺,廣陵王所立也,追聖寺,北海王所立也,竝在報德寺之東。高陽王寺,高陽王雍之宅也,在津陽門外三里御道西。

城西:

沖覺寺,太傅清河王懌舎宅所立也,在西明門外一里御道北。宣忠寺,侍中司州牧城陽王所立也,在西陽門外一里御道南。白馬寺,漢明帝所立也,寺在西陽門外三里御道南。光寶寺,在西陽門外御道北。法雲寺,西域烏場國胡沙門僧摩羅所立也,在光寶寺西。西域所齎舎利骨及佛牙經象皆在此寺。追光寺,侍中尚書令東平王略之宅也。融覺寺,清河文獻王懌所立也,在閶闔門外御道南。大覺寺,廣平王懷捨宅也,在融覺寺西一里許。永明寺,宣武皇帝所立也,在大覺寺東。

城北:

禪虚寺,在大夏門御道西。凝圓寺,閹官濟州刺史賈璨所立也,在廣莫門外一里御道東。京師東西二十里,南北十五里,戶十萬九千餘。廟社宮室府曹以外,方三百歩為一里,里開四門,門直里正二人,吏四人,門士八人,合有二百二十里。寺有一千三百六十七所。天平元年,遷都鄴城,洛陽餘寺四百二十一所。北芒山上有馮王寺、齊獻武王寺。京東石關有元領軍寺。劉長秋□嵩高中有闕居寺、栖禪寺、嵩陽寺、道場寺,上有中頂寺,東有升道寺。京南關口有石窟寺、靈巖寺。京西瀍澗有白馬寺、照樂寺。如此之寺,既郭外不在數限,亦詳載之。

洛陽伽藍記正文(鉤沉本)。

太和十七年,後魏高祖遷都洛陽,詔司空公穆亮營造宮室。洛陽城門,依魏、晉舊名。東面有三門:北頭第一曰建春門,次南曰東陽門,次南曰青陽門。南面有三門:東頭第一門曰開陽門,次西曰平昌門,次西曰宣陽門。西面有四門:南頭第一門曰西明門,次北曰西陽門,次北曰閶闔門,次北曰承明門。北面有二門:西頭曰大夏門,東頭曰廣莫門。一門有三道,所謂九逵。

城内

永寜寺,熙平元年靈太后胡氏所立也,在宮前閶闔門南一里御道西。閶闔門御道東有左衞府,府南有司徒府,司徒府南有國子學堂,國子南有宗正寺,寺南有太廟,廟南有護軍府,府南有衣冠里。御道西有右衞府,府南太尉府,府南有將作曹,曹南有九級府,府南有太社,社南有凌隂里。中有九層浮圖一所,架木為之,舉高九十丈,有剎復高十丈,合去地一千尺,去京師百里已遙見之。浮圖北有佛殿一所,外國所獻金像皆在此寺。寺院牆皆施短椽,以瓦覆之,若今宮牆也。四面各開一門,南門樓三重,通三道,去地二十丈,形制似今端門。東西兩門皆亦如之。所可異者,唯樓二重,北門一道,不施屋,似烏頭門。(宗祥案:東西兩門皆亦如之者,言與南門圖以雲氣云云種種相同也。今圖以雲氣四十一字作注文,則皆亦如之一語無歸宿矣。)詔中書舎人常景為寺碑文,裝飾畢功,明帝與太后共登之,視宮内如掌中,臨京師若家庭,以其目見宮中,禁人不聽升。至孝昌二年中,大風發屋拔樹,剎上寶瓶隨風而落,入地丈餘,復命工匠更著新瓶。建義元年,太原王爾朱榮總士馬於此寺。永安二年五月,北海王元顥復入洛,在此寺聚兵。永安三年,逆賊爾朱兆囚莊帝於寺。永熙三年二月,浮圖為火所燒。建中寺,普泰元年尚書令樂平王爾朱世隆所立也。本是閹官司空劉騰宅,屋宇奢侈,梁棟踰制,一里之間,廊廡充溢,堂比宣光殿,門匹乾明門,博敞宏麗,諸王莫及也。在西陽門内御道北,所謂延年里。西陽門内御道南有永康里,里内復有領軍將軍元乂宅,掘故井得石銘,云是太尉荀彧宅。長秋寺,劉騰所立也。騰為長秋令卿,因以為名。在西陽門內御道北一里,亦在延年里。寺北有濛汜池,中有三層浮圖一所。瑤光寺,世宗宣武皇帝所立。在閶闔門御道北,東去千秋門二里,有五層浮圖一所,去地五十丈。瑤光寺北有承明門,有金墉城,東有洛陽小城。景樂寺,太傅清河文獻王懌所立也。閶闔南御道東,西望永寧寺正相當。寺西有司徒府,東有大將軍高肇宅,北連義井里,有佛殿一所,像輦在焉。昭儀尼寺,閹宦所立也。在東陽門內一里御道南。東陽門內御道北,太倉、導官二署。東南治粟里,倉司官屬住其內。寺有一佛二菩薩,堂前有酒樹麫木。昭儀寺有池,池南有愿會寺,中書舎人王翊捨宅立也。寺南有宜壽里,內有苞信縣令叚暉宅。胡統寺,太后從姑所立也,入道為尼,遂居此寺,在永寜南一里。修梵寺,在青陽門内御道北。嵩明寺,復在修梵寺西,並雕牆峻宇,比屋連甍,亦是名寺也。寺北有永和里,漢太師董卓之宅也。里中太傅錄尚書長孫稚、尚書右僕射郭祚、吏部尚書邢巒、廷尉卿元洪超、衞尉卿許伯桃、涼州刺史尉成興等六宅。景林寺,在開陽門内御道東。有禪房一所,内置泜洹精舎。有石銘一所,國子博士盧白頭為其文。建春門内御道南,有句盾、典農、籍田三署。籍田南有司農寺。御道北有空地,擬作東宮,晉中朝時太倉處也。太倉南有翟泉,周廻三里,即春秋所謂王子虎、晉狐偃置於翟泉也。高祖於泉北置河南尹,晉中朝時歩廣里也。泉西有華林園,高祖以泉在園東,因名蒼龍海。海西有藏冰室,海西南有景山殿。東有羲和嶺,嶺上有温風室。山西有姮娥峯,峯上有寒露館,並飛閣相通,凌山跨谷。山北有元武池,山南有清暑殿,殿東有臨澗亭,殿西有臨危臺、景陽觀。山南有百果園,果列作林,林各有堂。果林南有石碑一所,魏明帝所立也,題曰苖茨之碑,高祖於碑北作苖茨堂。果林西有都堂,有流觴池,堂東有扶桑海。

城東:

明縣尼寺,彭城宣王勰所立也。在建春門外石橋南。有三層塔一所,未加莊嚴。寺東有中朝時常滿倉。龍華寺,宿衞、羽林、虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租塲里。陽渠北有建陽里。里有土臺,高三丈,上作二精舎。有鐘一口,撞之聞五十里。太后以鐘聲遠聞,遂移在宮内,置凝閒堂前,與内講沙門打為時節。孝昌初,蕭衍子豫章王綜來降,聞此鐘聲,以為奇異,遂造聽鐘歌詞三首,行傳於世。瓔珞寺,在建春門外御道北,所謂建陽里也。里内有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉元、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。宗聖寺崇真寺(宗祥案:此二句不復成文)出建春門外一里餘,至東石橋西北而行。晉太康元年造。橋南有魏時馬市,刑嵇康之所也。橋北大道西有建陽里。大道東有綏民里。里内有河間劉宣明宅。魏昌尼寺,閹官瀛州刺史李次壽所立也。在里東南角,即中朝牛馬市處也。石橋南道有景興尼寺,亦閹官等所共立也。建陽里東有綏民里。里内有洛陽縣,臨渠水。綏民里東崇義里。里内有京兆人杜子休宅。崇義里東有七里橋,以石為之。七里橋東一里,郭門開三道,時人號為三門。莊嚴寺,在東陽門外一里御道北,所謂東安里也。北為租場,里内有駙馬都尉司馬悅、濟州刺史介宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤四宅。秦太上君寺,胡太后所立也。在東陽門外二里御道北,所謂暉文里。里内有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、祕書鄭道昭等四宅。正始寺,百官等所立也。正始中立,因以為名。在東陽門外御道南,所謂敬義里也。里内有典虞曹。敬義里南有昭德里,里内有尚書僕射游肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。平等寺,廣平武穆王懷捨宅所立。在青陽門外二里御道北,所謂孝敬里也。寺門外有金像一軀,高二丈八尺,相好端嚴,常有神驗,國之吉凶,先炳祥異。永熙元年,平陽王入纂大業,始造五層塔一所,詔中書侍郎魏收等為寺碑文。至二年五月,土木畢工,帝率百僚作萬僧會。景寜寺,太保司徒公楊椿所立也。在清陽門外三里御道南,所謂景寜里也。出清陽門三里御道北有孝義里,里西北角有蘇秦冢,冢旁有寶明寺。孝義里東即是洛陽小市,北有車騎將軍張景仁宅。孝義里東市北植貨里,

城南:

景明寺,宣武皇帝所立也。景明年中立,因以為名,在宣陽門外一里御道東。至正光年中,太后始造七層浮圖一所。寺有三池,雈蒲蔆藕,水物生焉。時世好崇福,四月七日,京師諸象皆來此寺,尚書祠部曹錄象,凡有一千餘軀。至八日,以次入宣陽門,向閶闔宮前受皇帝散花。至永熙中,始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。大統寺,在景明寺西,所謂利民里。寺南有三公令史高顯略宅,東有秦太上公二寺,在景明南一里。西寺太后所立,東寺皇姨所造,竝為父追福,因以名之,時人號為雙女寺。東寺有靈臺一所,汝南王復造甎浮圖於靈臺之上。報德寺,高祖孝文皇帝所立也,為馮太后追福,在開陽門外三里。開陽門御道東有漢國子學堂,堂前有三種字石經二十五碑,高祖題為勸學里。里有大覺、三寶、寜遠三寺。武定四年,大將軍遷石經於鄴。勸學里東有延賢里,里内有正覺寺,尚書令王肅所立也。龍華寺,廣陵王所立也。追聖寺,北海王所立也。竝在報德寺之東。宣陽門外四里,至洛水上作浮橋,所謂永橋也。永橋以南,圓邱以北,伊洛之間,夾御道有四夷館。道東有四館:一名金陵,二名燕然,三名扶桑,四名崦嵫。道西有四里:一曰歸正,二曰歸德,三曰慕化,四曰慕義。吳人投國者處金陵館,三年已後賜宅歸正里。北夷來降者處燕然館,三年已後賜宅歸德里。東夷來坿者處扶桑館,賜宅慕化里。西夷來坿者處崦嵫館,賜宅慕義里。永橋南道東有白象、獅子二坊。菩提寺,西域胡人所立也,在慕義里。高陽王寺,高陽王雍之宅也,在津陽門外三里御道西。雍之為爾朱榮所害也,捨宅以為寺。高陽宅北有中甘里。崇虚寺,在城西,即漢之躍龍園也。

城西:

沖覺寺,太傅、清河王懌捨宅所立也。在西明門外一里御道北,為文獻追福建。五層浮圖一所,工作與瑶光寺相似也。宣忠寺,司州牧、城陽王徽所立也。在西陽門外一里御道南,宣忠寺東。王典御寺,閹官王桃湯所立也。門有三層浮圖一所。白馬寺,漢明帝所立也。佛入中國之始,寺在西陽門外三里御道南浮圖前。柰林蒲萄,異於餘處,枝葉繁衍,子實甚大。光寶寺,在西陽門外御道北。普泰末,雍州刺史、隴西王爾朱天光總士馬於此寺。法雲寺,西域烏傷國胡沙門曇摩羅所立也。在光寶寺西,隔牆竝門。寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。出西陽門外四里御道南,有洛陽大市。市東南有皇女臺,臺西南有河陽縣,臺中有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池,市東南有通商、達貨二里,市南有調音、樂律二里,市西有退酤、治觴二里,市北有慈孝、奉終二里。別有準財、金肆二里,富人在焉。準財里内有開善寺,京兆人韋英宅也。自退酤里以西,張方溝以東,南臨洛水,北達芒山,其東西二里,南北十五里,竝名為壽邱里,皇宗所居也,民間號為王子坊。追光寺,侍中、尚書令、東平王略之宅也。融覺寺,清河文獻王懌所立也,在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所,與沖覺寺齊等,佛殿僧房,充溢一里。大覺寺,廣平王懷捨宅也,在融覺寺西一里許。永熙年中,平陽王即位,造甎浮圖一所。永明寺,宣武皇帝所立也,在大覺寺東。寺西有宜牛里,里内有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉二宅。出閶闔門城外七里長分橋,長分橋西有千金堰。

城北:

禪虚寺,在大夏門御道西,寺前有閱武場。凝玄寺,閹官濟州刺史賈粲所立也。在廣莫門外一里御道東,所謂永平里也。注即漢太上王廣處。(宗祥案:此處注字幸存,即漢太上王廣處六字明係注文,不得誤入正文。)洛陽城東北有上高里,殷之頑民所居處也。高祖名聞義里。聞義里有敦煌人宋雲宅,雲與惠生俱使西域也。京師東西二十里,南北十五里,戶十萬九千餘。廟社宮室府曹以外,方三百歩為一里。里開四門,門置里正二人,吏四人,門士八人,合有二百二十里。寺有一千三百六十七所。天平元年,遷都鄴城,洛陽餘寺四百二十一所。北芒山上有馮王寺、齊獻武王寺。京東石關有元領軍寺、劉長秋寺。嵩高中有閒居寺、栖禪寺、嵩陽寺、道場寺,上有中頂寺,東有昇道寺。京南闕口有石窟寺、靈巖寺。京西瀍澗有白馬寺、照樂寺。如此之寺,既郭外不在數限,亦詳載之。

張宗祥曰:昔顧澗蘋先生欲仿全民治水經注之例,分別此書注文而未果。吳氏聞斯言於其舅朱氏,集證本遂起而分之。然極簡略,恐非楊氏之舊。如楊氏舊文果如吳氏所述,則記文寥寥,注文繁重,作注而非作記矣。楊氏具史才,當不如此。唐氏復因吳氏之簡,鉤沉本又起而正之。然第五卷原本注文且誤入正文,則亦未為盡合也。葢此書子注之難分,實非水經注之比。水經經注出自兩人,文筆絕異。此書則自撰自注,文筆相同,一也。全民所見水經注自大典本出,故經注混淆。其實宋刊本分經注,明刊亦然。明初且有單刊經文,無注本。此書則如隱以前未見他刊,如隱而後注盡不分,但憑想象,一無取證,二也。故苟無如隱以前之古本可以勘正,實不必泥顧氏之說强為分析,致蹈明人竄改古籍之覆轍也。第吳唐二家用心甚勤,且僅提寫本文,並未顛倒原書,故亦錄其所定為本文者以備參考。

庚午元宵記。

译文

五卷,附序跋一卷,集证一卷,本文一卷。清张宗祥编校。杨衒之《洛阳伽蓝记》旧仅有明刊本,《四库总目提要》据刘知几《史通补注》录。杨衒之原书自有注,顾广圻从而和之,欲依《水经注》例,为之厘析。此后吴若准、唐晏据顾广圻绪论,分析本文子注,并据各本,补注事实。吴若准所定本文,仅占子注的二十分之一。唐晏纠正,本文子注,也仅占子注的十分之一。张宗祥称杨衒之书所具史材,当不如此。主张用无如隐以前古本勘正,不应拘泥于顾广圻之论,强为分析,以致蹈明代人士窜改古籍之覆辙,可谓卓识。是本依旧第,取各本,记注文字异同,间加考释。附录序跋一卷,收入《四库总目提要》、毛晋、 王漠、 毛扆、顾广圻、朱紫贵、吴若准、李葆恂、袁廷梼、唐晏等人关于伽蓝记的序跋。便于检阅。集证一卷,录自吴若准《洛阳伽蓝记集证》,以杨衒之的自序,别为补正数事。正文一卷,集吴若准、唐晏之书所析出本文而成。张宗祥因本文子注厘析不易,吴、唐二书俱有违失,故循旧本编第。仅校正文句而已。有此而后各本得失,展卷了然。是本不足之处,张宗祥所取者大都限于伽蓝记各本。如用六朝旧籍及释经、僧传、金石文字互为比勘,必有更多新义。例卷五末京南关口有石窟寺灵岩寺一语,张宗祥依旧本合校为关口,不加更改。实际关口乃阙口之讹。又伽蓝记见收于 《永乐大典》,现《真字韵》尚存三十余条,其时代更早于如隐本,皆可供勘校之助。至于卷五所录宋《云惠生行记》,如今中外学者颇多考证,宜作伽蓝记新注时收入。有民国间商务印书馆据稿本影印本。

基础介绍

张宗祥

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