第三十六回王夫人说:你们那里知道袭人那孩子的好处。各本句下批注:孩子二字愈见亲十热,故后文连呼二声我的儿。这是大搬家前的旧批,彼时显然已有第三十四回袭人见王夫人一节。那次谈话,第一次叫我的儿是因为袭人识大体,说老爷管教得对;第二次如下:
王夫人听了这话有因,忙问道:我的儿,你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你,我只说你不过是在宝玉身上留心,或是诸人跟前和气,这些小意思好,所以将你合老姨十娘十一体行十事,谁知你方才和我说的话全是大道理,正合我的心事。你有什么,只管说什么,只别叫别人知道就是了。袭人道:我也没甚么别的说,我只想着讨太太一个示下,怎么变个法儿,以后竟还叫二爷搬出园外来住就好了。王夫人听了,吃一大惊,忙拉了袭人的手问道:宝玉难道和谁作怪了不成?袭人忙回道:太太别多心,并没有这话。……
大搬家前,袭人本来已经入金屋,与赵周二姨十娘十同等待遇了,在这一段内又告密,王夫人只更夸奖了一番。加金钏时,挨打一场添出贾环报告井中淹死一个丫头的消息,所以此处也添写王夫人秘密问袭人,风闻是贾环进谗,她可曾听见。长谈后又加上王夫人的反应:正触了金钏儿之事,心内越发感十爱十袭人,因应许我自然不辜负你,伏下两回后擢升为子妾。这样不但入情入理,也更紧凑有力。
这是这五六回颠倒搬位的主因。但是这次改写,前引的一段没动,所以忽略了将你合老姨十娘十一体行十事这句应当删去,因为这件事还没发生。
多年后,一七六二冬,才又再在前引的这一段插十入宝玉迁出园外的建议,先加王夫人这两句对白:你有什么,只管说什么,只别叫别人知道就是了。引入袭人的建议,使王夫人十大吃一惊,以为已经出了乱子,袭人又忙否认。大观园在书中这样重要,而有象征十性十,宝玉出园是袭人种的因,简直使袭人成为伊甸园的蛇。
俞平伯指出逐晴雯后宝玉袭人谈话,袭人细揣此话,好似宝玉有疑他之意,全抄本、戚本作疑他们,指袭人秋纹麝月结十十党十十排挤晴雯,罪嫌较轻,后来才删去们字。俞平伯认为作者与脂批不一定意见一致,这是一个例子。无疑的,早本袭人的画像光线较柔和,是脂批对她一味赞美的原因之一。
第二十回宝玉替麝月篦头,被晴雯撞见,各本都有这条长批:
闲上一段儿女口舌,却写麝月一人。有(按:在误)袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小敝(弊)等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云好歹留着麝月一语,宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。……
袭人去时显然宝玉已婚,但是袭人仍旧没过明路,否则不能称出嫁。
第六十五回兴儿告诉二尤母女:我们家的规矩,爷们大了,未娶亲之先,都先放两个人服侍。……第七十二回赵姨十娘十要求贾政把彩霞给贾环作妾,贾政说:……等他们再念一二年书,再放人不迟。怎么迟至宝玉婚后,袭人还没收房?倘是因贾赦贾政或王夫人去世而守孝,又怎么能娶亲?
第三十六回王夫人解释暂不收房的理由:一则都年轻,二则老爷也不许,三则那宝玉见袭人是个丫头,总(纵误)有放纵的事,倒能听他的劝。如今作了跟前人,那袭人该劝的也不敢十分劝了。第七十八回王夫人报告贾母已代宝玉选定袭人,主要是因为袭人这几年来从未逢迎着宝玉淘气,凡宝玉十分十胡十闹的事,他只有死劝的;又重申暂不宣布的理由:……二则宝玉再自(以)为已是跟前的人,不敢劝他说他,反倒纵十性十起来。
满人未婚女子地位高于已婚的,因为还有入宫的可能十性十。因此书中女儿与长辈一桌吃饭,媳妇在旁伺候。婢女作妾,似乎在心理上也有明升暗降的意味。还有一层,王夫人不知道宝玉袭人早已发生关系。当时虽然还没有结婚是恋十爱十的坟墓这句名言,也懂得这道理,以为不圆房,袭人比较拿得住他。黛玉死后,宝玉想必更自暴自弃,娶宝钗后流荡益甚(端方本情节)。还是袭人最能控制他──也许有些妾妇之道宝钗不屑为──因此家中不敢放手,收房的事一直拖延下去。
宝玉恶劝,此是(第)一大病也。(庚、戚本第二十一回批注),与袭人之间的摩十擦为时已久,成为一种意志的角力。袭人一定又像第十九回那样以走来要挟,最后终于实行了。这局面大概是纪实的。曹雪芹长成在抄家多年后,与书中家境不同,时值非常,一切从简,这样胶着迟迟不收房,也更近情理些。
袭人虽然实有其人,嫁蒋玉菡是美化了她的婚姻。小旦虽然被人轻视,名旦有钱有势,娶妻是要传宗接代的,决不肯马虎。花自芳早看出了宝玉袭人的关系,兄妹俩死了母亲,又照老姨十娘十的例规领丧葬费,不会再去拿她冒充闺女。袭人又并不怎么美,与贾芸红玉同是容长脸,戚本作茏长脸,近代通用龙长脸,专指男十性十,大概是高颧骨大圆眼睛、劲削的瘦长脸型。大人家出来的人身价虽高,只能作妾,要一夫一妻,除非是小生意人。即使兴旺起来,未见得能容她帮贴旧主。要避嫌疑,也不会来往。
书中袭人的故事的演变,不论有没有同死的一环,第一个早本内没有袭人迎养宝玉夫妇的事,那时候想必袭人之去也就是她的归结。后来添写她与蒋玉菡供养宝玉宝钗,是否为袭人赎罪?她是否谗害晴雯,不确定,中伤黛玉却是明写(第三十四回)。被她抓住了防微杜渐的大道理,虽然钗黛并提,王夫人当然知道宝钗与宝玉并不接近。但是以袭人的处境,却也不能怪她。试想在黛玉手下当姨太太,这日子不是好过的。纳妾制度是否合理,那又是一回事。太太换了宝钗,就行得通。
宝玉最后将宝钗弃而为僧,不能不顾到她的生活无著。如果袭人已经把他们夫妇俩接了去,一方面固然加强了袭人对宝玉的母十性十,而宝玉不但后顾无忧,也可见他不是穷途末路才去做和尚。这该是添写袭人迎养宝玉宝钗的主因。出家是经过考虑然后剃度的,不是突如其来被仙人度化了去,这也是一个旁证。
这样看来,花袭人有始有终毫无事实的根据,完全是创作。
第二十八回总批第一段如下:
茜香罗红麝串写于一回,盖琪官虽系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者,非泛泛之文也。
──各本同
第二十八回来自次老的早本,结局已改为八十回前奉妃命金玉联姻,黛玉逝世,但是八十回后仍旧像第一个早本,宝钗死于产难,袭人别嫁,宝玉湘云偕老,贫极。所以写此回时还没有袭人迎养宝玉夫妇的事。
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红楼梦魇
古代文学文学名著红楼梦魇五详红楼梦_05红楼梦,第三十六回王夫人说:你们那里知道袭人那孩子的好处。各本句下批注:孩子二字愈见亲十热,故后文连呼二声我的儿。这是大搬家前的旧批,彼时显然已有第三十四回袭人见王夫人一节。那次谈话,第一次叫我的儿是因为袭人识..
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