写此节时,晴雯的故事还与金钏儿的故事相仿佛。书名红楼梦期之前有个时期,添写金钏儿这人物,晴雯改为孤儿,因将此处的晴雯改为檀云(见三详)。所以加金钏儿时改写过此节,一七六○本将此节收入全新的第二十四回,又改写过一次。两次中有一次顺便一提北静王,免得冷落了这后添的人物。原先宝玉也许是从亲戚家回来。
前面说过,加了贾赦邢夫人迎春后,才写第七十一回。回内贾母做寿,贺客有北静王与北静王妃。
有北静王的五回都是后添的。第一个早本没有北静王,因此结尾也不会有宝玉重逢北静王。那是南京刻本代加的好下场。
南京刻本前文应有北静王,否则无法写重逢北静王。因此南京刻本前部是今本。它也是根据第一个早本续书,而不是通部补撰传闻中的早本。
关于此本的记录,叙事层次不清,说到续娶湘云,下接宝玉曾落魄为看街人。如果是看街巧遇北静王,因祸得福后才续弦,那在湘云这方面就毫无情义可言了。但是宝玉在王府认识了著书人,想必就是同住宾馆时自述身世──包括续娶湘云的事。所以是先续弦后落魄。这也就是第一个早本的结局:宝钗产后病故,续娶湘云,后贫苦。后人复述,偏重续书杜撰的遇贵人一节,因为故事十性十较强,便于记忆,而原本后部是毫无变故的下坡路,没有获罪,更没有抄家──并不是略去不提。
端方本这一部份用第一个早本,只到年长时穷得过活不了,续娶湘云为止,而南京刻本一直到末了晚年流落,不过把街卒木棚中过宿加油加酱说成看街。端方本续书人手中未见得有第一个早本,大概就是参用南京刻本改写程本。
端方本改看街兵为拨什库,而看街又来自宿街口木棚中,可见原本内并没做任何工作,也没找过事。但是原本宝玉搞到过不了日子的时候,已经年纪不轻了,所以端方本此处插十入找事一节,就用超龄作为不合格的理由。
湘云不识当票(第五十七回),可见社会上的事一无所知。她与宝玉一样任十性十,而比宝玉天真,所以是跟她在一起才终于落到绝境中。湘云十精十于女红,但是即使领些针线来做,也需要世故些,上门走动,会趋奉逢迎。
第一回好了歌有:金满箱,银满箱,展(转)眼乞丐人皆谤。甲戌本夹批:甄玉贾玉一干人。并没有说湘云做乞丐。讲宝玉也着重在谤字上,可能仅只是说一成了穷光蛋,人人都骂不上进。当然,这一系列批语已经不是批第一个早本了。稍前有这两句歌词:说什么粉正浓,脂正香,如何两鬓又成霜?甲戌本夹批:宝钗湘云一干人。作批的时候宝钗早卒,已经改去。
但是第一个早本内宝玉湘云再婚这样迟,然后白头偕老,纵使流落,显然并未失散了再重逢。旧本之二写湘云为丐,无非是为了使她能在风雪之夜与敲更的宝玉重逢。
因此湘云为丐与宝玉打更一样,都不是原有的。他们俩生活在社会体系外,略似现代西方的嬉痞──近来大都译为嬉皮,不免使人联想到嬉皮笑脸,其实他们并不──但是嬉痞是寄生在富裕宽容的社会上──对年轻人尤其宽容,老了也还混不下去。宝玉湘云晚景之惨,可想而知。
庚、戚本第二十二回有两则极长的批注,批宝玉续庄子的事。第二段如下:
黛玉一生是聪明所?。……阿凤是机心所?。宝钗是博知所?。湘云是自十爱十所?。袭人是好胜所?。皆不能跳出庄叟言外,悲亦甚矣。
黛玉太聪明了,过于敏十感,自己伤身十体。宝钗无所不知,无所不晓。娶了个Mrs. Knowll,不免影响夫妇感情。湘云是自十爱十所?,只能是指第一个早本内,再醮宝玉前,其实她并不是没有出路,可以不必去跟宝玉受苦,不过她是有所不为。
阿凤是机心所?,可见第一个早本已有凤姐,此回要角之一,更可以确定第二十二回来自最初的早本。
第三十一回袭人吐血,不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了,眼中不觉滴下泪来。袭人是好胜所?,是说贾家败落后,她恨宝玉不争气,以至于琵琶别抱。这条批是批第一个早本,当时已有袭人别嫁的情节,这也是一个旁证。第三十二回隐约提起的湘云袭人十年前西边暖阁夜话,同嫁一个丈夫的愿望,预言不幸言中而又不中。袭人另外嫁人,总是年轻的时候,与湘云一去一来,相隔多年,根本没有共处过。
书中用古代地名,讳言京城是北京,早本尤其严格。北京分里城外城。端方本内蒋玉菡的当铺开在外城,又是端方本特有的笔触,与此书的态度相悖。
第一个早本内袭人并没有与蒋玉菡一同奉养宝玉夫妇,因为与宝玉湘云的下场不合。袭人嫁的是否蒋玉菡,嫁后是否故事还发展下去,不得而知。蒋玉菡嫌宝玉屡次来借钱,要叫铺兵驱逐,为袭人所斥而罢,大概是端方本编出来骂宝玉的。南京刻本就没有──复述者该不会遗漏这样触目的情节。
端方本续书人鄙视宝玉,想必是因为第一个早本对宝玉的强烈的自贬。
此本还没有卷首作者自述一节,但是那段自述也写得极早。在这阶段,此书自承是自传──当然是与脂砚十揉十合的自画像。第一个早本的老来贫结局却完全出于想像。作者这时候还年轻,但是也许感到来日茫茫的恐怖。有些自传十性十的资料此本毫不掩饰,用了进去,如曹寅之女平郡王福晋,在书中也是王妃。但是避讳的要点完全隐去,非但不写抄家,甚至避免写获罪。第一个早本离抄家最远,这一点非常值得注意。
第二十一回有:谁知四儿是个聪敏乖十巧不过的丫头。庚、戚本句下批注:又是一个有害无益者。作者一生为此所?,批者一生亦为此所?,于开卷凡见如此人,世人故为喜,余犯(反)抱恨。盖四字?人甚矣。被?者深感此批。末句是作者批这条批。
这位批者的口气与作者十分亲密而地位较高,是否脂砚虽然无法断定,至少我们确实知道作者自承聪明反被聪明误。
前引第二十二回批宝玉续庄子,批第一个早本的一条批注:黛玉一生是聪明所?。……阿凤是机心所?。宝钗是博知所?等等。黛玉太聪明了,所以过分敏十感,影响健康。宝玉对于他倾慕的这些人也非常敏十感脆弱。第七十回宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,连连接接,闲愁十胡十恨,一重不了又一重,弄的十情十色若痴,言语常乱,似染怔忡之症。戚本作冷淡了柳湘莲。
第六十七回有甲乙丙丁四种,戚本此回是第六十七回乙(见四详),有许多异文,如薛蟠听说柳湘莲跟着跛足道士走了,向西北大哭了一场,可见上一回内柳湘莲是向西北方去的。那是第六十六回乙,与今本不同。还有第六十六回甲,因为甄士隐的好了歌保不定日后作强梁句旁,甲戌本批柳湘莲一干人,显然风月宝鉴初收入此书时,柳湘莲没削发出家,只悄然离京,后回再出现,已经落草为盗。
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红楼梦魇
古代文学文学名著红楼梦魇五详红楼梦_红楼梦五美是哪五美,写此节时,晴雯的故事还与金钏儿的故事相仿佛。书名红楼梦期之前有个时期,添写金钏儿这人物,晴雯改为孤儿,因将此处的晴雯改为檀云(见三详)。所以加金钏儿时改写过此节,一七六○本将此节收入全新的第二十四回,..
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