探庵是去救谁？
第四十一回写妙玉的洁癖，靖本眉批错字太多，新编红楼梦脂砚斋评语辑校（陈庆浩撰）只校出断断续续的两句:……所谓过洁世同嫌也。……他日瓜洲渡口劝惩……贾家获罪后，妙玉当然回苏州去，路过瓜洲渡口，遇见歹人──上了黑船？还是从前迫害她的权贵？第六十三回邢岫?告诉宝玉，妙玉在荣府寄居是求庇护:闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。妙玉的仇家显然不是地头蛇之类，而是地位很高的新贵。书中人对当代政治表示不满，这是仅有的一次。不合时宜四字很大胆，因为曹家几代在悠长的康熙朝有十宠十，一到雍正手里就完了，另有一批新贵。
太虚幻境第七支曲词首句气质美如兰，甲戌本夹批:妙卿实当得起。下有:到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？末句是说他们可以去嫖。她被卖入十妓十院。这是百回红楼梦里的情节。当然加抄家后也可能改写。探庵是否变相十妓十院的尼庵？但是贾芸邀请当地的泼皮倪二同去探庵，当然是在本地，不是十江十苏。
书中的老尼都不是好人，水月庵的净虚之外，数十回后又有水月庵的智通。净虚的徒弟有智善智能，智通想必是她圆寂后接管的大徒弟。智通与地藏庵的圆信听见芳官藕官蕊官要出家，巴不得又拐两个女孩子去，好作活使唤。（第七十七回）但是此回回目美优伶斩情归水月，显然是芳官的结局。芳官不会再在书中出现。
书中一再预言惜春为尼。百回红楼梦里宁府覆亡，惜春出家是顺理成章的事。
第二十一回回前总批引有客题红楼梦一律，批者认为作诗者深知拟书底里，当然诗中的自相戕戮自张罗是有所指。探春预言抄家，也说必须先从家里自十杀自灭起来，才能一败涂地呢。探春这一席话是一七五四本加抄家的时候添写的，比较大胆。在这之前，百回红楼梦中只用甄家抄家来影射曹家。但是如果曹俯抄家是有曹家自己人从中陷害，书中绝对不会敢影射这件事，因为反映在雍正帝身上，显得他听信小人。书名红楼梦时期，题诗所说的自相残杀，也只能改头换面改为贾环争夺世职。
书中深贬东府，但是百回红楼梦中宁府获罪惨重，对荣府除了带累，当然并没有加害。自一七五四本起，改荣府罪重，第七十五回一七五六年定稿誊清时新添了一条批注，解释回内大体原封不动的百回红楼梦原文，宁府家宴，祠堂鬼魂夜叹:未写荣府庆中秋，却先写宁府开夜宴。未写荣府数尽，先写宁府异道（兆）。盖宁乃家宅，凡有关于吉凶者故必先示之。且列祖祠此，岂无得而警乎？几（凡）人先人虽远，然气远（息）相关，必有之利（理）也。非宁府之祖独有感应也。从末句看来，显然荣府抄没的时候宁府也倒了。改抄家后荣国公世职势必革去，贾环无爵可争，也仍旧没改由东府来自相残杀。
两府齐倒，惜春为尼更理由充足了。她这不像妙玉宦家小十姐带发修行，自然被优遇。再碰上书中典型的老尼，被十奴十役外还要缁衣乞食──第二十二回惜春制灯谜批语──抛头露面。有人打听出她的来历，对她发生好奇心，买通老尼，那就需要贾芸倪二探庵打救了。
值得注意的是探庵与狱神庙慰宝玉两回的背景都不在贾家。显然作者还没有解决荣府充公后的住的问题。其实安排一个地方让他们住还不容易？难在放弃冷落的大观园的景象，那是作者与脂砚从小萦思结想的失乐园，在心深处要它荒芜下来殉葬的。这凄凉的背景大概像主题歌一样时作时辍，贯串百回红楼梦的最后十来回。
明义题红楼梦诗二十首，这是最后一首:
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。
首句有点语病，未几春属于下一句，是说没过几年苦日子已经骨瘦如柴了。末二句指袭人比不上绿珠，宝玉应在石崇前感到惭愧。可知百回红楼梦里也是袭人嫁蒋玉菡。
第二十八回回前总批有:
茜香罗红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。
庚本这些回前附叶总批，格式典型化的都是一七五四本保留的百回红楼梦旧批。得同终始也就是有始有终。批中所说的后回，我们几乎可以确定回目也是花袭人有始有终。畸笏不会没看见过百回红楼梦里花袭人有始有终一回。但是畸笏一七六七年批说他只在有一次誊清的时候看过这一回，随即一共五六回被借阅者遗失。现在我们知道内中有两回是新写的:小红茜雪狱神庙回与贾芸探庵。时间在作者生前最后两年内，可能是一七六二年初夏。
作者自承增删五次，但是批者都讳言改写──除了删天香楼一节情形特殊。──例如脂砚关于香菱入园的那条长批，分析得那么十精十密透彻，而纯是理论，与事实不符──专为香菱入园而设的薛蟠情?赖尚荣这人物都是早本原有的，不过在改写中另起作用。
因为绝口不提改写，批者迳将定稿的一回视为此回唯一的本子。所以畸笏只在一七六○初叶看过一次的花袭人有始有终一回是新改写的，百回红楼梦中的这一回根本不算。
袭人与蒋玉菡供奉宝玉宝钗夫妇，应在荣府子孙流散后，才接到家中奉养。所以改写花袭人有始有终一回，因为此回也是背景不在荣府。此外同时遗失的两三回，想必也是百回红楼梦中原有的，经过改写。其余的写钜变后的若干回，情节或情调太与荣府的背景分不开，因此没动。所以这五六稿不会连贯。就连新写的狱神庙回与探庵回大概也不连贯，因为抄没后惜春出家，此后总还要经过一段时间，贾芸才去仗义探庵。五六稿被借阅者遗失后，如果原稿还在，也没再补抄，除了心绪关系，可能因为仍旧举棋不定，背景问题还没解决。
第二十一回宝玉不理袭人等，便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。庚、戚本批注:
此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉（第）三大病也。［按:上两条批有宝玉第一第二大病。］宝玉看（有误）此世人莫忍为之毒，故后文方能悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。
靖本第六十七回回前总批如下:
末回撒手，乃是已悟。此虽眷念，却破迷关。是何必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦。而前引即秋三中姐。（中秋三姐？──续书人似乎看过这条批，因此写宝玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。）
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红楼梦魇
古代文学文学名著红楼梦魇四详红楼梦_红楼梦四部分,探庵是去救谁？第四十一回写妙玉的洁癖，靖本眉批错字太多，新编红楼梦脂砚斋评语辑校（陈庆浩撰）只校出断断续续的两句:……所谓过洁世同嫌也。……他日瓜洲渡口劝惩……贾家获罪后，妙玉当然回苏州去，路过瓜洲渡..
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