甲一、依止《解深密经》
乙一、列经所说
丙一、问经离相违
丙二、答离相违
丁一、释无自性所有密意
戊一、略标
戊二、广释
戊三、显喻
丁二、释无生等所有密意
丙三、明三自性体
丙四、白彼结成义
丁一、引经
丁二、略释经义
戊一、略释经文义
戊二、略释了不了义
乙二、解释经义
丙一、无着论师正依《解深密经》
丙二、依於此经抉择真实
丁一、总明离二边
戊一、《菩萨地》所说
己一、见为增益损减
己二、破彼二见
戊二、《抉择分》所说
己一、叙述敌宗问答彼义
己二、破其所答
庚一、显他宗相违
庚二、明自宗无违
戊三、余论所说
己一、《庄严经论》所说
己二、《辨中边论》所说
丁二、别破增益边
戊一、明所破增益
戊二、如何破彼之理
己一、正破
己二、断诤
丁三、由此分辨诸经了不了义
甲二、依止《无尽慧经》
乙一、标经所说
乙二、解释经义
丙一、龙猛菩萨如何解释经义
丁一、释缘起义即无性义
丁二、赞彼即是经心要义
丙二、彼诸弟子如何解释
丁一、自续中观师如何解释圣者诸论
戊一、清辨论师如何解释
己一、於胜义中如何解说人法有无自性
己二、於名言中如何解说有无外境
己三、显示破胜义有以何正理而为上首
戊二、静命父子如何解释
己一、於胜义中如何解说人法有无自性
己二、於名言中如何解说有无外境
己三、如何解说《解深密经》义
己四、显示破胜义有以何正理而为上首
庚一、明理所破
庚二、如何破除
丁二、应成中观师如何解释圣者诸论
戊一、如何解说人法有无自性
己一、说破人法自性之差别
庚一、明破自相之性是其差别
庚二、明所破已显示彼无
辛一、明分别俱生增益所执显示彼无
辛二、依声闻藏解释佛说二无我义
己二、明此是释圣者意趣不共之理
庚一、说证无我与粗细我执等不共差别
庚二、安立外境不许阿赖耶及自证分不共差别
庚三、不许自续不共差别
辛一、破自续之渐次及明他派如何解说此义
辛二、自宗有立所立之因及无自续因之理
壬一、有立所立因之理
壬二、不许自续因之理
己三、断除此理与经相违
庚一、断除违背《解深密经》
庚二、显彼不同《弥勒问品》
戊二、显示破胜义有以何正理而为上首
己一、明正理上首
己二、以彼破自相之理
己三、破已无性是否所立
更新于：11天前译文
宗喀巴造，法尊译。世尊悲悯众生，演说八万四千法门，皆为引导众生通达真实，断除轮回根本。然欲通达诸法真实，首须辨明经中之了不了义，若不随行了义契经，仅依不了义经，则无法通达诸法实相，若不证究竟空性实相，则生死根本难断。故辨明了义不了义至为切要。 《辨了不了义善说藏论》是宗喀巴大师抉择空性正见著作中非常重要的一部论，论中详细判别“何谓了义与不了义？”并引《解深密经》、《无尽慧经》等诸多经论，精辟辨析“唯识宗、中观自续派和中观应成派三派之见解”，最后抉择出最究竟的了义知见。故此论实乃吾辈修学空性义理之最佳引导。
