吴郡张鋋,成都人,开元中,以卢溪尉罢秩。调选,不得补于有司,遂归蜀。行次巴西,会日暮,方促马前去,忽有一人自道左山迳中出,拜而请曰:吾君闻客暮无所止,将欲奉邀,命以请,愿随某去。鋋因问曰:尔君为谁,岂非太守见召乎?曰:非也,乃巴西侯耳。随之,入山迳行约百步,望见朱门甚高,人物甚多,甲士环卫,虽侯伯家不如也。又数十步,乃至其所。使者止鋋于门曰:愿先以白吾君,客当伺焉。入久之而出,乃引鋋曰:客且入矣。鋋既入,见一人立于堂上,衣褐革之裘,貌极异,绮罗珠翠拥侍左右。鋋趋而拜,既拜,其人揖鋋升阶,谓鋋曰:吾乃巴西侯也,居此数十年矣。适知君暮无所止,故辄奉邀,幸少留以鋋即随之,入山迳行约百步,望见朱门甚高,人物甚多,甲士环卫,虽侯伯家不如也。又数十步,乃至其所。使者止鋋于门曰:愿先以白吾君,客当伺焉。入久之而出,乃引鋋曰:客且入矣。鋋既入,见一人立于堂上,衣褐革之裘,貌极异,绮罗珠翠拥侍左右。鋋趋而拜,既拜,其人揖鋋升阶,谓鋋曰:吾乃巴西侯也,居此数十年矣。适知君暮无所止,故辄奉邀,幸少留以尽欢。鋋又拜以谢。已而命开筵置酒,其所玩用皆华丽珍具。侯酒酣,顾谓鋋曰:吾今夜尚食,君能为我致一饱耶!鋋曰:末卜君侯所以尚者,愿教之。白额侯曰:君之躯可以饱我腹,亦何贵他味乎?鋋惧,悚然而退。巴西侯曰:无此理,奈何宴席之上,有忤贵客耶!白额侯笑曰:吾之言乃戏耳,安有如是哉!固不然也。
又令左右邀六雄将军、白额侯、沧浪君,又邀五豹将军、钜鹿侯、玄丘校尉。且传教曰:今日贵客来,愿得尽欢宴,故命奉请。使者唯而去。久之乃至,前有六人皆黑衣,赑然其状,曰六雄将军。巴西侯起而拜,六雄将军亦拜。又一人衣锦衣,戴白冠,貌甚狞,曰白额侯也。又起而拜,白额侯亦拜。又一人衣苍,其质魁岸,曰沧浪君也。巴西侯又拜,沧浪亦拜。又一人被斑文衣,似白额侯而稍小,曰五豹将军也。巴西又拜,五豹将军亦拜。又一人衣褐衣,首有三角,曰钜鹿侯也。巴西揖之。又一人衣黑,状类沧浪君,曰玄丘校尉也。巴西侯亦揖之。然后延坐。巴西南向坐,鋋北向,六雄、白额、沧浪处于东,五豹、钜鹿、玄丘处于西。既坐,行酒命乐,又美人十数,歌者舞者,丝竹既发,穷极其妙。,有告洞玄先生在门,愿谒白事。言讫,有一人被黑衣,颈长而身甚广。其人拜,巴西侯揖之。与坐,且问曰:何为而来乎?对曰:某善卜者也,知君将有甚忧,故辄奉白。巴西侯曰:所忧者何也?曰:席上人将有图君,今不除,后必为害。愿君详之。巴西侯怒曰:吾欢宴方洽,何处有怪焉?命杀之。其人曰:用吾言,皆得安。不用吾言,则吾死,君亦死。将若之何,虽有后悔,其可追
白额侯酒酣,顾谓鋋曰:吾今夜尚食,君能为我致一饱耶!鋋曰:末卜君侯所以尚者,愿教之。白额侯曰:君之躯可以饱我腹,亦何贵他味乎?鋋惧,悚然而退。巴西侯曰:无此理,奈何宴席之上,有忤贵客耶!白额侯笑曰:吾之言乃戏耳,安有如是哉!固不然也。,有告洞玄先生在门,愿谒白事。言讫,有一人被黑衣,颈长而身甚广。其人拜,巴西侯揖之。与坐,且问曰:何为而来乎?对久之,有告洞玄先生在门,愿谒白事。言讫,有一人被黑衣,颈长而身甚广。其人拜,巴西侯揖之。与坐,且问曰:何为而来乎?对曰:某善卜者也,知君将有甚忧,故辄奉白。巴西侯曰:所忧者何也?曰:席上人将有图君,今不除,后必为害。愿君详之。巴西侯怒曰:吾欢宴方洽,何处有怪焉?命杀之。其人曰:用吾言,皆得安。不用吾言,则吾死,君亦死。将若之何,虽有后悔,其可追乎?巴西侯遂杀卜者,置于堂下。侯酒酣,顾谓鋋曰:吾今夜尚食,君能为我致一饱耶!鋋曰:末卜君侯所以尚者,愿教之。白额侯曰:君之躯可以饱我腹,亦何贵他味乎?鋋惧,悚然而退。巴西侯曰:无此理,奈何宴席之上,有忤贵客耶!白额侯笑曰:吾之言乃戏耳,安有如是哉!固不然也。
时夜将半,众尽醉而皆卧于榻,鋋亦假寐焉。天将晓,忽悸而寤,见己身卧于大石龛中。其中设绣帷,旁列珠矶犀象。有一巨猿状如人,醉卧于地,盖所谓巴西侯也;又见巨熊卧于前者,盖所谓六雄将军也;又一虎顶白,亦卧于前,所谓白额侯也;又一狼,所谓沧浪君也;又有文豹,所谓五豹将军也;又一巨鹿,一狐,皆卧于前,盖所谓钜鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉状。又一龟,形甚异,死于龛前,乃向所杀洞玄先生也。侯酒酣,顾谓鋋曰:吾今夜尚食,君能为我致一饱耶!鋋曰:末卜君侯所以尚者,愿教之。白额侯曰:君之躯可以饱我腹,亦何贵他味乎?鋋惧,悚然而退。巴西侯曰:无此理,奈何宴席之上,有忤贵客耶!白额侯笑曰:吾之言乃戏耳,安有如是哉!固不然也。
鋋既见,大惊,即出山迳,驰告里中人。里人相集得百数,遂执弓挟矢入山中。至其处,其后猿忽惊而起,且曰:不听洞玄先生言,今日果如是矣。遂围其龛,尽杀之。其所陈器玩,莫非珍丽。乃具事以告太守。先是人有持真珠缯帛,涂至此者,俱无何而失,且有年矣。自后绝其患也。
更新于:4天前译文
志怪小说集。唐张读著。十卷,《补遗》一卷。书名取义于汉文帝召贾谊问鬼神于宣室。其内容杂记仙佛休咎、神鬼妖精,为唐人志怪小说之集大成者。如写人鬼、人狐相爱事,有《郑德茂》、《许贞》篇,后者实为后来《聊斋志异》张本。另有鬼怪作诗的故事,亦颇有情趣,其诗采入《全唐诗》中。还有不少故事反映出佛教对唐代社会的影响,其情节明显受到佛经的影响,如《杨叟》写杨宗素向僧人求心以救父亲杨叟,僧人化猿而去事,与佛本生故事鳄鱼向猴子求心,猴子设计逃脱颇相仿佛。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆有著录。今有明抄宋本及《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》诸本,《说郛》、《唐人说荟》、《唐代丛书》诸本均为一卷,另有中华书局1983年排印本,除《补遗》外,尚有《辑佚》六十五条。