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太清导引养生经

2024-07-08 〔读医〕 胡文焕 中医养生

慎修内法

赤松子者,神农时雨师也。能随风上下,至高辛氏时犹存。

常以朝起,布席东向。先以两手叉头上,挽头至地,五吸五息。止胀气。

次以卧,右手掩脑,左肘肘地极。复以左手掩脑,右肘肘地极。五息止。引筋骨。

次以两手据右膝,上至腰,睡极起头,五息止,引腰。

次以左手据腰、左膝,右手极上引。复以右手据腰、右膝,左手极上引。皆五息止。引心腹。

次以左手据腰,右手极上引。复以右手据腰,左手极上引。五息止。引腹中。

次以叉手胸胁前,左右摇头不息,自极止。引面目。邪气不复得入。

次以两手叉腰下,左右自摇,自极止。通血脉。

次以两手相叉,极左右,引肩中。

次以两手相叉,反于头上,左右自调。引肺肝中。

次以两手叉胸前,左右极。引除皮肤中烦气。

次以两手叉左右,举肩,引皮肤;立右右,摇两胫。引除香港脚。

右(即上)赤松子导引法,除百病,延年益寿。此自当日月习行之,久久有益。

宁先生者,黄帝时人,为陶正。能积火自烧而随烟上下,衣常不灼。

常以子后午前,解发东向,握固不息,一通。举手左右导引,手掩两耳,令发黑不白。卧引为三,以手指掐项边脉三通,令人目明。东向坐不息,再通。以两手中指点口中,唾之二七,相摩拭目,令人目明。东向坐不息,三通,以手捻鼻两孔,治鼻宿息肉愈。东向坐四通,啄齿无通数,伏前侧卧不息,六通,愈耳聋目眩。还卧不息,七通,愈胸中痛咳。抱两膝,自企于地不息,八通,愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。去枕握固不息,自企于地不息,九通,东首,令人气上下通。鼻微纳气,愈羸不能从阴阳法。大阴,勿行之。

蛤蟆行气法

正坐,自动摇两臂不息,十二通,愈劳大佳。左右侧卧不息,十二通,治痰饮不消。右有饮病,右侧卧;左有饮病,左侧卧。有不消气排之,日初出、日中、日入,此三时向日正立不息,九通,仰头吸日精光,九咽之,益精百倍。

入火垂两臂不息即不伤火法

向南方蹲踞,以两手从屈膝中入,掌足五命令内曲,利腰尻髋、治淋遗溺愈。箕踞交两脚,手内并脚中,又叉两手极引之,愈寤寐、精气不泄。两手交叉颐下,自极,利肺气、治暴气咳。举两脚、夹两颊边,两手据地,服疗宿壅。举右手、展左手,坐右脚上,掩左脚,愈尻髋痛。举手交颈上,相握自极,治胁下痛。舒左手,右手在下,握左手拇指自极,舒右手,左手在下,握右手拇指自极,皆治骨节酸疼。掩两脚,两手指着足五指上,愈腰折不能低仰,若血久瘀为之即愈。竖足五指,愈腰脊痛,不能反顾视者。以右手从头上来下。又挽下手,愈颈不能反顾视。坐地,掩左手,以右手指肩挽之,愈倾侧腰膝及小便不通。东向坐,向日,左手揖月,举身望北斗,心服月气,始得众恶不入,理头仰苦难。牵右手反折,各左右自极,张弓,兼补五脏不足。气则至,抱两膝,着胸自极,此常令丹田气还补脑。坐地,直两脚,以手捻脚胫,以头至地,调脊诸椎,利发根、令长美。坐地,交叉两脚,以两手从曲脚中入,低头叉项上,治久寒不能自温。

耳不闻勿正倍声,不息,行气从头至足心,愈疽痂、大风,偏枯诸痹,极力右振两臂不息,九通,愈臂痛劳倦、风气不随。

龟鳖行气法

以衣覆口鼻,不息,九通,正卧,鼻微出纳气,愈鼻塞不通。东向坐,仰头不息,五通,以舌撩口中沫满二七,愈口干舌苦。

雁行气法

低头倚壁,不息,十二通,以意排留饮宿食,从下部出,自愈。

龙行气法

低头下视,不息,十二通,愈风疥、恶疮、热不能入咽。可候病者,以向阳明以达。卧,以手摩腹至足,以手持引足低臂十二,不息,十二通,愈脚足虚痹、不任行、腰脊痛。以两手着项相叉,治毒不愈,腹中大气即吐之。月初出、月中、月入时,向月正立不息,八通,仰头吸月光精八咽之,令阴气长。妇人吸之,阴精益盛,子道通。

入水举两手臂不息不没法

向北方箕踞,以手挽足五指,愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以两手从曲脚入,据地,曲脚加其手,举尻,其可用行气,愈淋沥、乳痛。举脚交叉项,以两手据地,举尻持任息极,交脚项上,愈腹中愁满,去三虫,利五脏,快神气。蹲踞,以两手举足,蹲极横,治气冲、肿痛、寒疾入上下、致肾气。蹲踞,以两手举足五指,低头自极,则五脏气总至,治耳不闻、目不明。久为之,则令人发白复黑。正偃卧、卷两手即握不息,顺脚跟据床,治阴结、筋脉麻痿累。以两手还踞、着腋下,治胸中满弦、手枯。反两手据膝上,仰头象鳖,取气致大黄元气至丹田,令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔,不息。

即气上行,致泥丸脑中,令阴阳从数,至不倦。以左手急捉发,右手还项中,所谓血脉气各流其根,闭巨阳之气,使阴不溢,信明,皆利阴阳之道也。正坐,以两手交背后,名曰带缚,愈不能大便,利腹,愈虚羸。坐地,以两手交叉其下,愈阴满。以两手捉绳,辘轳倒悬,令脚反在其上见,愈头眩风癫。以两手牵,反着背上,挽绳自悬,愈中不专精、食不得下。以一手上牵绳,下手自持脚,愈尻久痔及有肿。坐地直舒两脚,以两手叉挽两足自极,愈肠不能受食、吐逆。

宁先生曰∶夫欲导引行气以除百病,令年不老者,常心念有一还丹以还丹田。夫生人者丹,救人者还,全则延年,去则衰朽。所以导引者,令人支体骨节中诸邪气皆去,正气存处。有能精诚勤习,履行动作言语之间,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病。若卒得中风病,宿固 HT 不随,耳聋不闻,头癫疾,咳逆上气,腰脊苦痛,皆可按图视像,随疾所在行气导引,以意排除去之。行气者则可补于里,导引者则可治于四肢,自然之道。但能勤行,与天地相保。

彭祖谷仙卧引法

彭祖者,殷大夫,历夏至商,号年七百,常食桂得道。

居常解衣被发卧,伸腰,填小腹,五息止,引肾,去消渴、利阴阳。又云∶伸左脚,屈右膝,内压之,五息止,引脾,去腹寒热、胸臆邪胀。挽两足指,五息止,引腹中,去疝瘕,利九窍。仰两足指,五息止,引腰,去脊痹偏枯,令人耳闻声。两足内相向,五息止,引心肺,去咳逆上气。踵内相向,五息止,短股,除五络之气,利肠胃,去邪气。掩左胫,屈右膝,内压之,五息止,引心肺,去风虚,令人明目。张胫两足指,号五息止,令人不转筋。两手牵膝,置心上,五息止,愈腰痛。外转两足,十通,内转两足,十通,五息止,复诸劳。

右(即上)彭祖谷仙卧引除百病延年益寿要术,凡十节,五十息,五五二百五十息。欲导引,常夜半至鸡鸣平旦为之,禁饱食沐浴。

王子乔八神导引法(延年益寿除百病)

法曰∶枕当高四寸,足相去各五寸,手去身各三寸,解衣被发,正偃卧,勿有所念,定意,乃以鼻徐纳气,以口出之,各致其藏所,竟而复始,欲休先极之而止,勿强长息,久息乃自长矣。气之往来,勿令耳闻鼻知,微而专之,长遂推之,伏兔股 ,以省为贵。若存若亡,为之百遍,动腹鸣气,有外声,足则得成功。成功之士,何疾而已。喉咙如白银环一十二重,系膺,下去得肺,其色白泽,前两叶高,后两叶卑。心系其下,上大下锐,率率赤如莲华未开,倒悬着肺也。肝系其下,色正青如凫翁头也。六叶抱胃,前两叶高,后四叶卑。胆系其下,如绿绨囊,脾在中央,亦抱正黄,如金铄铄然也。肾如两伏鼠,夹脊直脐肘而居,欲得其居高也,其色正黑,肥肪络之,白黑昭然。胃如素囊,念其屈折右曲,无污秽之患。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意,肾藏精,此名神舍。神舍修则百脉调,邪病无所居矣。小肠者,长九尺,法九洲也(一云九土,小肠者,长二丈四尺)。

诸欲导引,虚者闭目,实者开目。以所苦行气,不用第,七息止。徐徐往来,度二百步所,却坐,小咽气五六,不瘥,复如法引,以愈为效。诸有所苦,正偃卧,被发,如法,徐以口纳气填腹,自极,息欲绝,徐以鼻出气数十所。虚者补之,实者泻之,闭口温气,咽之三十所,腹中转鸣乃止。往来三百步,不愈,复为之。病在喉中、胸中者,枕高七寸;病在心下者,枕高四寸;病在脐下者,去枕。以口纳气,鼻出气者,名曰补;闭口温气咽之者,名曰泻。

闭气治诸病法

欲引头病者,仰头;欲引腰脚病者,仰足十指;欲引胸中病者,挽足十指;引臂病者,掩臂;欲去腹中寒热诸不快,若中寒身热,皆闭气张腹。欲息者,徐以鼻息,已,复为,至愈乃止。

一、平坐生腰脚,两臂覆手据地,口徐纳气,以鼻吐之,除胸中、肺中痛,咽气令温,闭目也。

二、端坐生腰,以鼻纳气闭之,自前后扭头各三十,除头虚空耗,转地闭目摇之。

三、端坐生腰,以左胁侧卧,以口纳气,以鼻吐之,除积聚、心下不快。

四、端坐生腰,徐以鼻纳气,以右手持鼻,除目晦、泪苦出,去鼻中息肉,耳聋亦然,除伤寒、头寒、头痛恍恍。皆当以汗出为度。

五、正偃卧,以口徐纳气,以鼻出之,除里急。饱食后小咽,咽气数十令温,寒者使人干呕腹痛,以口纳气七十所,大填腹。

六、右胁侧卧,以鼻纳气,以口小咽气数十,两手相摩热以摩腹,令其气下出之,除胁皮肤痛,七息止。

七、端坐生腰,直上展两臂,仰两手掌,以鼻纳气,闭之,自极七息,中痛息。名曰蜀王台,除胁下积聚。

八、覆卧,去枕,立两足,以鼻纳气四四所,复以鼻出之,极,令微气入鼻中,勿令鼻知,除身中热、背痛。

九、端坐生腰,举左手,仰其掌,却右手,除两臂背痛、结气也。

十、端坐,两手相叉抱膝,闭气鼓腹二七或三七,气满即吐,即气皆通畅。行之十年,老有少容。

十一、端坐生腰左右倾,闭目,以鼻纳气,除头风,自极七息止。

十二、若腹中满,食饮苦饱,坐生腰,以口纳气数十,以便为故,不便复为之。有寒气、腹中不安,亦行之。

十三、端坐,使两手如张弓满射。可治四肢烦闷、背急。每日或时为之。

十四、端坐生腰,举右手仰掌,以左手承左胁,以鼻纳气,自极七息。除胃寒,食不变则愈。

十五、端坐生腰,举左手仰掌,以右手承右胁,以鼻纳气,自极七息。除瘀血、结气。

十六、两手却据,仰头,自以口纳气,因而咽之,数十。除热、身中伤、死肌。

十七、正偃卧,端展足臂,以鼻纳气,自极七息,摇足三十而止,除胸足中寒,周身痹、厥逆。

十八、偃卧屈膝,令两膝头内向相对,手翻两足,生腰,以口纳气填腹,自极七息。除痹疼、热痛、两脚不随。

十九、觉身体昏沉不通畅,即导引。两手抱头宛转上下,名为开胁。

二十、踞,伸右脚,两手抱左膝头,生腰,以鼻纳气,自极七息。除难屈伸拜起、脑中痛、瘀痹。

二十一、踞,伸左足,两手抱右膝,生腰以鼻纳气,自极七息,展左足着外。除难屈伸拜起、脑中疼,一本除风、目晦、耳聋。

二十二、正偃卧,直两足,两手捻胞,所在令赤,如油囊裹丹。除阴下湿、小便难颓、小腹重不便。腹中热,但口纳气,鼻出之数十,不须小咽气,即腹中不热者,七息已,温气咽之十所。

二十三、踞,两手抱两膝头,以鼻纳气,自极七息。除腰痹、背痛。

二十四、覆卧,旁视两踵,生腰,以鼻纳气,自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼。

二十五、偃卧,展两手,外踵指相向,以鼻纳气,自极七息,除两膝寒、胫骨疼。

二十六、偃卧,展两脚两手,两踵相向,以鼻纳气,自极七息。除死肌不仰、足胫寒。

二十七、偃卧,展两手两脚,左傍两足踵,以鼻纳气,自极七息。除胃中食、苦呕。

二十八、踞,生腰,以两手引两踵,以鼻纳气,自极七息,布两膝头,除痹、呕也。

二十九、偃卧,展两手两脚,仰足指,以鼻纳气,自极七息,除腹中弦急切痛。

三十、偃卧,左足踵拘右足拇指,以鼻纳气,自极七息,除厥逆疾。人脚错踵,不拘拇指,根据文用之。

三十一、偃卧,以右足踵拘左足拇指,以鼻纳气,自极七息,除周身痹。

三十二、病在左,端坐生腰,左视目,以口徐纳气而咽之,数十所,闭目,目上入。

三十三、病在心下若积聚。端坐生腰,仰向日,仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十所而止,开目。

三十四、病在右,端坐生腰,右视目,以口徐纳气而咽之数十所,开目。

王乔导引图(一在彭祖中)

七日,伸左脚,屈右膝,内厌之,五息止。引脾气,去心腹寒热、胸臆邪胀。

彭祖导引图

导引服。解发东向,握固不息,一通。举手左右导引,以手掩两耳,以指掐两脉边五通。

令人目明,发黑不白,治头风。

淘气诀

诀曰∶凡人五脏,亦各有气。夜卧闭息,觉后欲服气者,先则淘转,令宿食故气得出,然后调服。其法闭目握固,仰倚两拳于乳间,两膝举背及尻。内闭气,鼓气海中气,便自内出,斡而转之,呵而出之,一九或二九止。是淘气,毕则调之。导引服,东向坐,不息四通,啄齿二七,愈龋齿痛,或曰治蚶不龋。

咽气诀

夫人皆禀天地元气而活之,每咽吐纳则内气与外气相应。自气海中随吐而上,直至喉中。但喉吐极际,则辍口连鼓而咽之,郁然有声 。然后左边而下至,经二十四节,如水历坎,闻之分明也。

女人则从右边而下,如此则内气相固,皎然别也。以意送之,手摩之令速入气海。气海在脐下三寸是也,亦谓下丹田。初服气人上焦未通,以此摩而助之,务令速下。若气已流通,不摩而自下,一闭口而连咽,止二咽,号云行。一湿咽,取口中津液相和咽之,谓之雨施。服气入内,气未流行,每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之,乃以功成也。

导引服,正住倚壁不息,行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰,行气从足起,令上气至头,止。

导引服气,先偃卧,闭口鼓腮腹,令气满口咽,咽时作意蹙向后,日夕为之妙也。

导引服,踞地壁角中,两手抱膝,低头不息,九通。愈颈、腰、脚痛,一曰治劳,他同。

导引服,左右伸两臂,不息,九通。愈臂痛、劳风、气不随、塞闭。

导引服,正坐,仰天呼出酒食醉饱之气,即饥醒。宜夏月行之,令人温凉不躁。

导引服,正坐,张鼻服气,排至脐下,小口微排不息。以除结。宜夏月,喜热。

导引服,小低头微息,但抱手左右不息十二通。消食,令人轻身,益精神,配气不得入。或导引服泻行气,皆低头抱踞,以绳自缚,低头不息十通,消食轻身。

导引,常以两手如拓千斤之右,左右互相为之,终身无疾。

导引,两手据地,缩身曲脊,向上三举之。此势每日为之,补益延年。当为之时,勿当风,仍须闭气。每一服了,吐气莫令耳闻。若劳倦,以 吐之,脏中病若冷,则吹气;若热,呼气出之矣。

导引服,蛇行闭气,偃卧正直,复起踞,随王相所在,向之不息。少食通畅,服气为粮,以唾为浆,春出冬藏。华池玉浆甜如饴,子勉行之勿生疑。一本春生夏养,冬合内藏,闭目前光,他同。

导引思气者,呵属心,心主舌。口干涩,气不通及诸邪气,呵以治之。如大热大开口,小热小开口。亦须作意量宜,治之过度则必损。

导引思气者,呼属脾,脾主中宫土。如气微热,腹肚胀满,气闷不泄,以呼治之。

导引思气者,嘘属肝,肝主目。目温赤,嘘以治之。

导引思气者,吹属肾,肾主耳。腰膝冷,阳道衰,吹以治之。

导引思气者, 属肺,肺主鼻。有寒热不合, 以治之。呵、 、呼、嘘、吹、嘻,是五脏各主一气,及劳极,根据理之,立瘥。

导引之法,卧床,当令高,无令地气上冲,鬼气有干。

导引之法,无令躁暴者,一身之贼。

导引之法,无令向北,反神有犯。每事不言,亥子日不向北唾,减损年命。

导引服,思司命两人更回左右,旋思常见。

导引服,思神光黄且明月在己边,昼夜常见。

导引服,思五脏形气色串,周流身匝。

导引服,思五脏色神在所处,自此以下,人形皆五。

导引服,思五脏化为龙鱼。

导引服,思精脐中肾气正赤白,从背上头下迎身,名曰还精。

导引服,思心为火如斗,辟恶气。

导引服,思飞分身飞行,常念有人若在己前后,久可得与语,南北在所问。

(上抄集宁先生导引图异同事,道林导引要旨。)

低头以两手抱两足,不息十二通,主消谷,令人身轻,益精气,诸邪恶、百病不得入。

踞坐,合两膝,张两足,不息五通。治鼻口热疮及五痔。

累膝坐,以两手据两膝,上伸腰极,起头引之,不息三通,治肤。

交趺坐,叉两手着头上,挽头结下着地,不息五通。令人气力自益。

长跪坐,曲手以抱两乳下,左右膝摇不息,令人延年益寿,住年不老,以两手抱两膝着胸前,不息三通,治腰痛、肾疝及背膂中疼痛。大箕坐,以两手捉两足五指,自极,低头至地,不息十二通。

治颈项腰背痛,又令人耳目聪明。

交趺坐,以两手交叉着头下,自极,不息六通。治腰痛、不能反顾。仰头,以手摩腹,以手持足距尘,不息十二通。治膝痹、不任行步及腰背痛。伸两脚,以两手指着足指上,治腰痛如折及歃血、瘀血。屈两脚坐卧住足五指,治腰背痛。卧以手摩腹至足,以手持引之,不息十二通,治脚痹湿及腰背痛。左手急引发,右手急掐项中,利阴阳之势。

正坐,以两手交背后,治虚羸大小便。

以一手攀上悬绳,一手自持脚,治痔及肿。

伏蹲踞,以两手抱两膝,低头不息,九通,治颈痛、劳极、腰痛、百节蹉错。

正坐,仰天呼出饮食醉饱之气,立消也。夏天为之,令人自然凉不热。

以两手大指捻鼻孔,不息,令人阴阳不倦。外转两足十过,内转两足十过,补虚损益气。

赤松子坐引之道,能常为之,令人耳目聪明,延年益寿,百病不生。其先长跪,两手向前各分开,以指外向。

次复长跪,两手夹叉腰左右。

次复长跪,以右手反腰,左手高头而止。

次复长跪,右手伸后去,左手叉腰前。

次复缓形长跪,左右手更伸向前,更屈,从后叉腰。

次复长跪,高举两手。

译文

《神农经》曰∶食谷者智能聪明,食石者肥泽不老(谓炼五石也),食芝者延年不死,食元气者地不能埋、天不能杀。是故食药者,与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死(河上公曰∶谷,养也,能养神则不死。神为五脏之神。

基础介绍

胡文焕

胡文焕

读医中医养生胡文焕太清导引养生经_太清导引养生经出自哪个朝代,慎修内法赤松子者,神农时雨师也。能随风上下,至高辛氏时犹存。常以朝起,布席东向。先以两手叉头上,挽头至地,五吸五息。止胀气。次以卧,右手掩脑,左肘肘地极。复以左手掩脑,右肘肘地极。五息止。引筋骨。次以..

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