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掌诀法第五

2024-07-07 〔读医〕 孙思邈 医论医理

第五指第二节是天师目。

第三节是三师目,此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。

此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。

掌中一理是鬼道,欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树,皆向月建闭气五十息,押之左营目,神验。

凡欲咒敕符皆须捻断鬼道,使鬼常敬之,掌中一理一名鬼舍,亦名地轴,亦名左都监鬼道目,欲诛符破庙除社公社地,或召诸鬼神,须有请问,及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目,鬼神立至。若田野中浪宿押地轴,令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安,押鬼舍即不魇梦。

掌中一理斜文名食地,食地上一纹名天纹,下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼,向王闭气押手虎口中即不来。若已逢亦押之,令虎野狼闭口不开。

第四指第一节名左金堂,若远行求财,押之万倍。

第三指第一节名玉堂,欲求官觅职,押之必遂意。

第二指第一节亦名玉堂,欲求官押之。

论曰∶此掌诀直用闭气左营目,捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之,急则而押之,缓则捻之。禁男用左手,禁女用右手。禁手之用勿失左右也。

凡禹步法,移步左右,脚前后不同。

凡欲作法,必先取二三光气,又禹步,然后作法验矣。三光者,日月星;禹步者,或三步七步九步,不定。若欲受三光气者,极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之,然后取禹步三步也。所欲步时,先举头看日光剩开口吸取日光明,即闭口塞气至三步始得放气也。三步者,从立处两过移两脚始成一步,三步即是六过移脚也。向日光禹步时,左脚先移,右脚后移。若向月、星二光禹步时,并右脚先移,左脚在后也,但步数不同耳。若向星禹步时,须满九步也。九步者,向日中三步,更足六步耳,三三步合九步也,星者,即是北斗七星也。星中最须殷勤,所以须九步也。于日月中或用三步,或所用七步也。咒愿及闭气方法并如日中作也。受三光气时,日必须明亮好晴日也。日是阳,月与星是阴。又,左是阳,右若一气不得度,是以三步作一闭气,则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之,又须识北斗下三台星,男识免狱厄,女识免产厄。问曰∶虽云两过移两脚成一步,犹未可好,其状云何?释曰∶先两脚正并立,先举左脚进前往,次举右脚就左脚处正齐并立,此犹未一步,次第二又先举左脚进往,次举右脚就左脚住,方始在一步也。如此六过,双移两脚成三步,此是步法也。

译文

《千金翼方》,唐代医学家孙思邈撰,约成书于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之经验,以补早期巨著《千金要方》之不足,故名翼方。孙思邈认为生命的价值贵于千金,而一个处方能救人于危殆,以千金来命名此书极为恰当。《千金翼方》全书共三十卷,北宋时期校正医书局对其传本予以校正,并刊行全国。宋代印本在明代以前失传了,所幸印版保存了下来,明朝万历年间,翰林院纂修官王肯堂奉万历皇帝之命纂刻了宋版《千金翼方》。《千金翼方》是我国历史上最重要的中医药典籍之一。

基础介绍

孙思邈

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读医医论医理孙思邈掌诀法第五_常用掌诀,第五指第二节是天师目。第三节是三师目,此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息左营目,启请即有神验。掌中一理是鬼道,欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神..

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