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禁法大例第四

2024-07-06 〔读医〕 孙思邈 医论医理

论曰∶用禁大例,诵禁文必不得出声,令自耳闻声,若闻之咒即禁法不得,行之无益,慎之慎之。受禁之时,不得令人畜等一切见之,见之即不成,受法时,刀及水盆,皆不得曾经酒肉五辛用者。

《神仙经》曰∶对治禁,万病击同类。

逢水难,土王击之;逢土难,木王击之;逢刀难,阳精击之;逢鬼精,桃汤击之;逢虎难,五常气击之。万病击同类对治,皆持刀持桃持火持鉴持水持绳持药持符持戟持弓持箭持驽持食持坐持粉持意持神持想持气持书持石持土持盐持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印,故其法皆禁击之,所须用禁之法,有请有告有祭,有害(善神即饮食祭之、住之,恶鬼即克之、却之)有杀有畏,有爱有喜有恶有死,有走有住有灭,是故对治用时各各条例。

《仙经》曰∶用禁有六法,一牙齿禁,意存气至牙齿,二营目禁,开一目闭一目,三意想禁,存意以去想诸疾以除,四捻目禁,谓手上有一十五日,五气道禁,谓吹呼呵嘘嘻 ,六存神禁,存诸神在,以食醮祭之,感天灵气至,又鸣天鼓叩齿是也。

凡为人请疗疾,出门三步咒曰∶天杀黄黄,地杀正方,千鬼万神,谁复敢藏?飞步一及,百鬼灭亡。急急如律令。

若至主人家,先当解秽,即作五龙水法,手持水碗咒曰∶东方青龙含水来,南方赤龙含水来,西方白龙含水来,北方黑龙含水来,中央黄龙含水来。五方五龙吐水没杀邪鬼,急急如律令讫,叩齿三百遍。

咒曰∶神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病患之秽,速除去之,立令清净,急急如律令。三嘘三叱,以刀右搅三回,以右足跟蹴地三下,含水四方喷之,及喷病患上,尽令清洁,然后按法思神行禁。又存气至牙齿,令住闭一目,存意已去即捻目。然后用存七星在其顶上,存青龙白虎朱雀玄武来护身,存大神在其前后五星,存之腹内,吐气存如云,击彼处令如徐行。行步法乾坤,如此行按,即外邪不入五脏,神明自通。仍皆须审之,万不失一。

又法∶欲向病患家,当须存想,作白虎吐火,烧病患家屋舍,皆令荡尽。又作龙舐病患身肉令尽。还作充满悦泽,然后用气急治之。欲击物,一一皆如是。此令行禁神明万物,皆神效验,须精审之。若唾热病,以冷气吹之二七,然后禁之。若唾冷病,以热气呵之二七,然后禁之,三唾之后行禁,禁后三唾乃放之。

仙经曰∶受符禁同法,先当修身洁己,安魂定魄,口勿妄言,洁斋百日,可致神仙,避逆恶气,除灭灾祥,可以长生。

译文

《千金翼方》,唐代医学家孙思邈撰,约成书于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之经验,以补早期巨著《千金要方》之不足,故名翼方。孙思邈认为生命的价值贵于千金,而一个处方能救人于危殆,以千金来命名此书极为恰当。《千金翼方》全书共三十卷,北宋时期校正医书局对其传本予以校正,并刊行全国。宋代印本在明代以前失传了,所幸印版保存了下来,明朝万历年间,翰林院纂修官王肯堂奉万历皇帝之命纂刻了宋版《千金翼方》。《千金翼方》是我国历史上最重要的中医药典籍之一。

基础介绍

孙思邈

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